Az ókori indiai tetoválások története
A tetoválás Indiában az ókorban létezett a társadalmi státusz jeleként. De a kérdés, hogy hány éve létezik ez a szokás, rejtély marad. Az északkelet-indiai esőtől elázott hegyi dzsungeltől a Ranna Katcha száraz sivatagáig a távol-nyugaton a tetoválásokat nem mindig tekintették az emberi test puszta díszének; különböző okokból használták őket, az ország különböző társadalmai.
Az ókori indiai tetoválások története – információk a tetoválásminták jellemzőiről és fotó példáiról
Az ókori indiai tetoválások története – érdekes tények
Évszázadok óta a tetoválás hagyományát tisztelik egész Indiában. Az őskori barlangrajzokat az őskori sziklákon a törzsi lakosok saját testükbe helyezték át. Ezt a folyamatot “gudna” -nak (hindi nyelven “tű eltemetésének”) nevezték, és a tetoválást különleges értékes dísztárgyként jelölték meg, amelyet senki sem vehet el tőlük, még akkor sem, ha elvesztette minden világi javait..
Apatani törzs tetoválásai
A legtöbb indiai tetovált törzs az ország távoli területein élt, ahol a rivális törzsek által elrabolt nők gyakoriak voltak..
Például az apati törzsben a lányokat tetoválták, hogy vonzóvá tegyék őket a szomszédos területekről származó rivális törzsek számára, akik egyébként elrabolhatták volna a legszebb nőket..
Az apati tetoválási eljárás magában foglalta a tövis használatát a bőr és a korom kivágásához, amelyet állati zsírral keverve mélykék színt hoztak létre. A sebeket ezután megfertőzték, hogy a tetoválások nagyobbak, sötétebbek és tisztábbak legyenek. A hetvenes években az indiai kormány betiltotta az eljárást, de a gyakorlat északkeleten néhány érintetlen helyen megmaradt..
Singho Assam és Arunachala törzsek, Konyaki, Tod
Egy másik törzsnek, Singho Assamnak és Arunachala -nak minden nemre eltérő szabályai voltak. A nős nők mindkét lábukra tetováltattak a bokától a térdig, a férfiak pedig a kezüket. A nőtlen lányoknak tilos volt tetoválást alkalmazni.
Szintén az északkeleti tetovált törzsek közé tartoztak a nagalandi Konyaki vadász törzsek, akik tetoválták az arcukat, hogy jelezzék a csatában való ügyességüket. A tetoválások segítettek a törzsi identitás kialakításában is a régióban, és lehetővé tették a holttestek azonosítását a háború következtében..
A testfestés nagyon gyakori volt az északkeleti harcias törzsek körében (köztük Noth és Wancho Arunachala), mivel a tetoválásokat az erõ, a bátorság és a tetováláshoz kapcsolódó fájdalommal szembeni tolerancia jelének tekintették..
A dél -indiai Tod törzs körében a karokat, a testet és a lábakat ugyanazokkal a geometriai mintákkal tetoválták, mint a hímzésüknél..
Közép -indiai tetoválások
Közép -Indiában is hosszú és barbár tetoválási hagyományok vannak. A bihari Dhanukák úgy vélik, hogy a tetoválások zavarják a nőket – ez segít elkerülni az erős szexuális ragadozók szemét. Mivel a purda túlsúlyban volt az alsóbb kasztokból származó nők körében, tetoválásoknak látszaniuk kellett testük kitett részein, hogy figyelmeztessék alacsonyabb státuszukra..
Másrészt a bátorságot értékelő jharkhandi Munda törzs testképet használ a történelmi események rögzítésére. Munda háromszor legyőzte a mongolokat, és hogy megünnepeljék ezeket a győzelmeket, a mundai emberek még ma is három egyenes függőleges vonalat tetoválnak a homlokukra..
A közép -indiai Gondák, az egyik legnagyobb törzs, hagyományosan tetoválás nélkül hagyták testük nagy részét. A csupasz bőrt henna borította (tetováló festék).
Az orissza -i Kutia Kond törzs asszonyai, akiket “a szellemvilág népének” neveznek, gyönyörű geometriai arc tetoválásokkal díszítik magukat; állítólag ezek az azonosító jelek biztosítják, hogy felismerjék egymást, amikor belépnek a szellemvilágba.
A Santhala és Jharkhand törzsek különböző tetoválással rendelkeznek nemenként, a test különböző részein és az élet különböző szakaszaiban. A férfiak alkarjukon és csuklójukon shikka nevű tetoválást kapnak, így nevezték el, mert általában a santhal nyelvjárásban shikka -nak nevezett érmék méretét képviselik. Ezeknek a tetoválásoknak a száma mindig más, mert a páratlan számok az életet jelentik, a páros pedig a halált jelképezi Santhal kozmológiájában.
A virágmintákat gondosan díszítik a szantáli nők testén, beleértve az arcukat is. Úgy tartják, hogy egy fájdalmas élmény felkészíti a lányt az anyaságra, és erőt ad neki az élet kihívásainak való megfeleléshez. Például a chati godai egy tetoválás, amelyet egy nő mellkasára írnak, amikor eléri a pubertást, vagy amikor férjhez megy. A befejezés után a tetoválást szappanos vízzel leöblítik, hogy lehűljön és csökkentse a fájdalmat.
Míg a testművészetet sok indiai közösségben évszázadok óta gyakorolják, csak az elmúlt évtizedekben váltak divatirányzatokká a tetoválások a városi indiai fiatalok körében. A népszerű minták, például a sárkány, a tigris és az absztrakt művészet törzsi adaptációi egyre népszerűbbek a fiatalok körében. Nagyon népszerűek azok az emléktetoválások is, amelyek egy szeretett kisállat halálára emlékeznek, a vallási tetoválások és egy fontos személy nevével ellátott tetoválások..
Az évszázadok során az indiai body art nagy változásokon ment keresztül – a szépség és a hagyomány tiszteletére készült tetoválásoktól a divat és a hiedelmek tiszteletére tetoválásig. A kreativitással és a divatdal kombinálva a tetoválások már nem csak arról árulkodnak, hogy valaki egy területhez vagy törzshez tartozik. A modern világban a hiedelmek, emlékek és az emberi élet szakaszainak kifejezési módjává váltak..
Az ókori indiai tetoválások története – fotópéldák 2019. 22., 11. napjáról:
Nézd meg a videót:
Készítette: TEXT_EXP