Tatovering i oldtiden. Tatovering kunst.

Tatovering er anvendelsen af ​​uudslettelige tegninger på kroppen ved at indføre forskellige farvestoffer under hudens overflade. Traditionelle tatoveringsværktøjer er metal-, træ- eller bennåle. Moderne tatovører bruger specielle elektriske maskiner.

Ordet “tatovering” optrådte i det 17. -18. århundrede og stammer fra det tahitiske ord “tatau” – “sår, tegn”. Imidlertid er kunsten at tatovere meget ældre end ordet for dens betegnelse – allerede primitive mennesker dekorerede deres kroppe med tegninger. En af de tidligste ejere af tatoveringen er en mand fra bronzealderen opkaldt af arkæologer Ozi.

Tatovering i oldtiden eksempler på billedet

Ideen om at tegne på din krop er forankret i tidens dybder, og vi vil aldrig vide, hvor og hvornår tatoveringen blev opfundet. Mest sandsynligt var den gamle mand inspireret af de bizarre mønstre, der blev opnået fra naturlige ar, udskæringer, blodstrømme, der størknede på menneskelig hud i en slags ornament. Denne hypotese bekræftes af, at tatovering var udbredt i hele verden..

Tatoveringer i oldtiden – alt hvad der kunne være interessant

Lyshudede stammer lavede tatoveringer, der ligner moderne, det vil sige, at de brugte farvestoffer til at anvende mønsteret. Mørkhudede mennesker praktiserede ardannelsesmetoden: maling, der var usynlig på mørk hud, erstattede mønstre af lyse ar..

Oprindeligt malede vores forfædre sig simpelthen med naturlige farvestoffer, men sådanne tegninger var ikke holdbare. Metoden til at gnide maling ind i beskadiget hud viste sig at være meget mere effektiv – snittene helede, og tegningen forblev.

I oldtiden prydede tatoveringer ikke kun deres ejers krop, men talte også om hans sociale status samt klan og stammetilhørsforhold. Imidlertid forblev en lignende funktion med tatoveringen gennem dets eksistens historie. Så brugen af ​​en tatovering som et “pas” har overlevet den dag i dag: i det kriminelle miljø fungerer tatoveringer som en slags identitetskort, hvorved kyndige mennesker kan bestemme kriminel specialisering, artikel, betegnelse, sted for at afsone en straf. og andre statusegenskaber.

Hvad var vigtigere for det primitive menneske: at dekorere sin krop med et elegant farvemønster eller at angive hans sociale status og stammetilknytning? Uden overdrivelse kan vi sige, at dette er et uopløseligt spørgsmål fra kategorien: hvilken dukkede først op – en kylling eller et æg? Så det er usandsynligt, at vi nogensinde får svar på det. Og giver det mening? Under alle omstændigheder udførte tatoveringen i menneskehedens videre historie begge funktioner. Afhængig af æraen og de specifikke mennesker fungerede det som et ornament, var en indikator for en persons sociale status og blev endda brugt til at markere slaver og kriminelle..

I V årtusinde f.Kr. NS. i Mesopotamien anvendte kvinder såkaldte evige billeder på deres kroppe. Huden blev dampet, gnides, dækket med henna, aske eller naturlige farvestoffer. Derefter blev en tegning ridset gennem farvestoffet med en skarp genstand på huden. Resten af ​​malingen blev vasket af med vand, og tatoveringsstedet blev vasket med en antiseptisk opløsning.

Tatovering i oldtiden eksempler på foto 9Tatovering i oldtiden eksempler på foto 8Tatovering i oldtiden eksempler på foto 7Tatovering i oldtiden eksempler på foto 6Tatovering i oldtiden eksempler på foto 5Tatovering i oldtiden eksempler på foto 4Tatovering i oldtiden eksempler på foto 3Tatovering i oldtiden eksempler på foto 2Tatovering i oldtiden eksempler på foto 1Lewin_MKaang04_07.jpgTatoveringer i oldtiden 9Tatovering i oldtiden eksempler på billedetTatoveringer i oldtiden 7Tatoveringer i oldtiden 6Tatoveringer i oldtiden 5Tatoveringer i oldtiden 4Tatoveringer i oldtiden 3Tatoveringer i oldtiden 2Tatoveringer i oldtiden 1

Ved egyptiske begravelser, der går tilbage til det 4. årtusinde f.Kr. e. Find mumier, hvis kroppe er dekoreret med tatoveringer, som med hensyn til variation og elegance i udførelsen modigt kan konkurrere med moderne. For eksempel på arme og lår af gudinden Khet Amuna, der levede omkring 2160-1994 f.Kr. F.Kr., tatoverede parallelle linjer, og under navlen – koncentriske cirkler.

Ægypterne mente, at det klassehierarki, der eksisterer i denne verden, er bevaret i efterlivet, så tatoveringerne blev designet til at fortælle guderne, hvem der er blandt de døde. Måske af denne grund blev kopier af tatoveringer placeret på sarkofagens låg..

I det tredje årtusinde f.Kr. NS. i æra af det akkadiske rige forsøgte kvinder ved hjælp af tatoveringer at beskytte sig mod det onde øje og mænd – for at understrege værdigheden af ​​en kriger, mand, lønmodtager, der skildrer scener med at kaste et spyd, skyde en bue, dræbe en fjende eller dyr på deres højre hånd.

Tatoveringer har altid været udbredt blandt de vilde stammer i Eurasien såvel som blandt indianerne i Nord- og Sydamerika og indbyggerne i Oceanien. Så New Zealand Majori -stammerne dækkede hele deres ansigt med en tatovering. Denne type tatovering kaldes “Moko Mask”. Deres tegning var så individuel, at aboriginerne kopierede deres maske på købmændene, når de solgte jord til europæere. Moko Mask -mønsteret vidnede om dens ejers tapperhed og fortjeneste. Hvis ansigtet på den faldne kriger var Moko -masken, blev hans hoved nødvendigvis afskåret og opbevaret som et levn fra stammen, hvilket blev betragtet som meget hæderligt. Ligene fra andre krigere blev efterladt til at blive fortæret af vilde dyr.

Kvinder fra indianerstammer i det nordøstlige Amerika dækkede endda tungen med tatoveringer. Der var en brutal skik på Nukuru -atollen: børn født af en ubeskyttet kvinde blev dræbt.

Begravelser fra det 4. århundrede f.Kr. blev opdaget i Altai -bjergene. e., hvori hvilede “lederen”, “krigeren” og “prinsessen”. Hver krop var prydet med en karakteristisk tatovering, der vidnede om dødsboet. En ret realistisk hjortejagtscene blev tatoveret på “krigerens” højre skulder. Et meget mere indviklet mønster blev anvendt på bagsiden af ​​”lederen”. Forskere har stadig ikke været i stand til at tyde det..

Men i det antikke Grækenland og Rom spillede tatoveringen en helt modsatrettet rolle. Grækerne “brandede” dermed fjendtlige spioner, og i Rom markerede de slaver og kriminelle med tatoveringer. Den berygtede kejser Caligula elskede denne tvivlsomme vittighed: han ville få tatoveringer på borgere med et upåklageligt ry..

Et interessant tilfælde relateret til tatovering er beskrevet af den gamle græske historiker Herodotus. Gistia af Susa ville opfordre herskeren over Miletus Aristagoras til at gøre oprør mod kongen, men vejene vrimlede med kongelige agenter – brevet kunne opsnappes. Gistiae fandt en smart vej ud. Han barberede sin mest trofaste slavehår og tatoverede en besked på hovedet. Da trælens hår voksede tilbage, tog han til Milet og leverede frit et brev til sin Aristagoras til sin herre..

Tatoveringen var kendt af mange europæiske stammer – gallere, briter, thrakere, tyskere. Slaverne, for hvem det havde magisk betydning og var vigtigt for frugtbarhedskulten, stod heller ikke til side. Tegningen blev påført med lerpintader – analoger til moderne presser og stempler.

Tatovering var også almindelig i det gamle øst, for eksempel påførte kvinder fra den japanske Ainu -stamme enkle mønstre på læber, kinder og øjenlåg. Fra dem var det let at finde ud af, om hun var gift, og hvor mange børn hun havde..

Det er ikke helt klart, om japanerne lånte kunsten at tatovere fra Kina, eller om det stammer fra øerne på egen hånd, men i tatoveringsfærdigheden (eller “irezumi”) nåede repræsentanter for Landet for den Stigende Sol højder. Japanske tatoveringer har altid været kendetegnet ved lyse farver, sammensætningens integritet, dyb symbolik. Interessant nok dækkede geisha, for at omgå forbuddet mod at vise den nøgne krop, den fuldstændigt med en tatovering og efterlod kun ansigt, håndflader og fødder. Japanerne opfandt endda en særlig type kvindelig tatovering – kakushi -boro, som betyder “skjult” i oversættelse. De fik sådan en tatovering ved at gnide rispulver ind i udskæringerne på kroppen, og det viste sig kun på kroppen i en tilstand af spænding eller efter badning..

I Japan blev tatoveringen også brugt som straf. For den første overtrædelse af loven blev der punkteret en vandret linje på forbryderens pande, for den anden – en lodret buet linje, der krydser den første i midten, for den tredje forbrydelse blev en anden buet linje spejlet. Tilsammen dannede disse linjer hieroglyfen “INU”, hvilket betyder “hund”. De samme karakterer blev “tildelt” slaver og krigsfanger.